“Le récit de Papa Simon Kimbangu” fait par Me Didier Dibathia Nketani !

“Il faudra une longue période pour que l’Homme noir acquière sa maturité spirituelle. Celle–ci lui permettra d’acquérir son indépendance matérielle … ”, a enseigné le 10 septembre 1921 à Mbanza – Nsanda, le Prophète Simon Kimbangu, dans la Province du Kongo – Central. Il a fait savoir qu’un jour viendra, où l’Homme noir deviendra blanc et l’Homme blanc deviendra noir.”

Cette révélation renseigne aux peuples africains et noirs, que leur indépendance matérielle ainsi celle politique ne pourront avoir lieu et sens qu’une fois débarrassés ou affranchis de la domination, de la dépendance ou de l’aliénation spirituelle et morale nous a imposées par l’Occident depuis l’époque coloniale à travers leurs religions et leurs croyances.

L’AVÈNEMENT DE SA DIVINITÉ PAPA SIMON KIMBANGU : UNE ÈRE DE LIBÉRATION DE L’HOMME NOIR DE TOUTE DÉPENDANCE À L’OCCIDENT ET A L’ORIENT.
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C’est une hérésie, une aliénation mentale, voir une folie pour l’Homme Noir que d’attendre, ou d’espérer, de l’Occident ou de l’Orient son Salut.

L’avènement de Papa Simon KIMBANGU depuis le 06 avril 1921 au milieu des Peuples Africains consacre inexorablement, au fil de temps, un processus irréversible de libération totale et d’indépendance intégrale de l’Homme noir vis-à-vis de l’Occident et de l’Orient.

C’est depuis cette période que démonstration a été faite, à maintes reprises, sur le fait que la domination de l’Occident, particulièrement, sur nous autres Africains, n’est pas une fatalité :

“Il faudra une longue période pour que l’Homme noir acquière sa maturité spirituelle. Celle–ci lui permettra d’acquérir son indépendance matérielle … ”, enseigna-t-il le 10 septembre 1921 à Mbanza – Nsanda, dans la Province du Kongo – Central.

Cette indépendance, qui se profile à l’horizon, est d’ailleurs consacrée par une formule parabolique subliminale érigée en force de loi (spirituelle) par lui-même dès 1921 :

” Un jour viendra, où l’Homme noir deviendra blanc et l’Homme blanc deviendra noir.”

Il nous enseigne, à nous autres Africains et noirs, que notre indépendance matérielle et notre indépendance politique (véritable) ne pourront avoir lieu et sens qu’une fois débarrassés ou affranchis de la domination, de la dépendance ou de l’aliénation spirituelle et morale nous a imposées par l’Occident depuis l’époque coloniale à travers leurs religions et leurs croyances.

Ainsi, et pour ce faire, il nous a apporté, à nous Homme noir, en particulier, mais aussi à toute l’humanité, en général :

Une religion : le Kimbanguisme;

Une église : l’Église de Jésus-Christ sur la terre par son Envoyé Spécial Papa Simon KIMBANGU (autrement appelée Église Kimbanguiste), reconnue officiellement par le Pouvoir Colonial le 24 décembre 1959, prélude à notre indépendance politique en 1960 ;

Une Ville Sainte : N’kamba Nouvelle Jérusalem, Saint-Siège et Berceau du Kimbanguisme, lieu de pèlerinage par excellence de l’Homme noir et de tout visiteur, sortant ainsi d’une manière extraordinaire l’Africain de sa dépendance spirituelle à l’occident;

Une Doctrine, des Enseignements spirituels et moraux, des Principes et des méthodes spirituels, des Pratiques religieuses et culturelles propres au Kimbanguisme,

Les constructions des Temples, Écoles, Universités, Hôpitaux, Musée, Parcs agro-pastorale … en Angola, au Congo-Brazzaville et en République Démocratique du Congo.

De tout ce qui précède, il y a lieu de retenir que l’avènement de Papa Simon KIMBANGU, aujourd’hui sous l’appellation de Papa Simon KIMBANGU KIANGANI, l’actuel Chef Spirituel et Représentant légal de l’Église Kimbanguiste, marque un tournant décisif de la marche en avant de l’Homme noir vers son indépendance intégrale vis-à-vis de l’Occident et de l’Orient, en ce qu’il consacre une nouvelle ère, celle de la restitution à l’Homme noir de son inspiration divine d’antan de créativité, d’invention et d’innovation, bref de son indépendance scientifique devant lui assurer son bien-être, son auto-développement et, sa capacité à faire face aux grands enjeux de ce siècle et avenir (changement climatique, maladies, famine, pauvreté, chômage, guerres, …).

Me Didier DIBATHIA NKETANI Avocat PCA Honoraire
Compagnie Sucrière S.A (Kwilu-ngongo)